La foi et les œuvres devant l’obstacle

Marie de Magdala revient à la tombe avec Pierre et Jean. Après avoir constaté la vérité de ses propos, les disciples retournent chez eux.

Mais Marie... c’est ainsi que débute le verset 11. Elle n’a pas encore pleinement compris (eido) et est déterminée à découvrir ce qu’il est advenu du corps de Jésus. Pour elle, le meilleur endroit pour comprendre est devant la tombe vide.

Elle se tient là depuis un moment (comme l’indique la conjugaison du verbe « se tenir ») et elle pleure. Marie de Magdala exprime son chagrin de manière bruyante, en pleurant avec des cris, comme cela se faisait à l’époque pour évoquer un deuil. Et ce faisant, elle regarde dans le tombeau, comme l’a fait Jean quelques versets plus hauts.

Son incompréhension, son chagrin, peut-être sa frustration, la poussent à chercher, pour comprendre et mieux appréhender ce qui s’est passé.

Elle observe et voit deux anges. Comme l’indique le verbe « voir » (theoreo), elle observe et devient spectatrice.

Puis s’ouvre un dialogue entre Marie de Magdala et les deux anges. Elle parle avec eux comme s’il s’agissait d’une expérience normale, sans distinguer qui ils sont.

Or, le mot leukos, traduit généralement par « blanc », possède deux significations. La première : « brillant », « éclatant » et la seconde « blanc ».

La luminosité du vêtement de ces hommes ne semble pas attirer l’attention de Marie de Magdala qui répond à leur question en expliquant qu’elle ignore où le corps de Jésus a été transporté.

Puis, se retournant, elle « observe » Jésus (toujours le verbe theoreo), mais elle ne sait pas (eido) que c’est Lui. Elle ne possède pas encore la plénitude de la connaissance, de la compréhension quant à la résurrection du Seigneur. Et cette méconnaissance n’est pas récente, car la conjugaison du verbe indique une antériorité.

Marie de Magdala a entendu Jésus parler de sa résurrection, mais sans la comprendre.