La Communication dans le couple, la famille et l'église (Partie3)

L’équipe du Top féminin vous souhaite une bonne lecture.

LES NIVEAUX DE LA COMMUNICATION

2) La description des faits (ou le reportage)
La conversation se limite à des faits. On parle des choses extérieures à soi. Aucune opinion personnelle n'est exprimée. Ce niveau fournit le gros bataillon de nos échanges quotidiens.

3) Le partage des opinions et des idées 
On commence à s'exposer à la contradiction : "Je pense que", "On pourrait". Dans la plupart des sociétés humaines (couple, famille, église, travail), la communication s'arrête le plus souvent à ce niveau-là; aller plus loin est bien trop périlleux.

4) L'expression des sentiments
Nous craignons de nous aventurer à ce niveau où nous dévoilons plus profondément ce que nous sommes. Partager notre "ressenti" (tristesse, peur, joie, faiblesse, colère, soucis, sentiments d'échec, découragement, aspirations, espoirs, etc.) nous fragilise. Nous craignons d'être blessés par l'expression des sentiments de l'autre, peur qu'ils retentissent en nous et y fassent écho à d'autres souffrances.

La scène se passe à la sortie de l'école maternelle : une petite fille, apercevant sa maman qui l'attend sur le trottoir, court vers elle; hélas, elle tombe, se fait mal et se met à pleurer. Comment réagit la maman? Elle se précipite vers la petite, la prend dans ses bras et la console. Tout cela est bien normal.

 Maintenant, c'est un petit garçon qui court vers sa maman, tombe et se met à pleurer. Que fait la maman? Elle peut bien sûr se comporter comme la maman de la fillette, mais le plus souvent, elle choisit une autre attitude qui, elle aussi, vise à endiguer les larmes: "Allons, c'est rien, t'es un grand"; "Un homme, ça ne pleure pas"; "Il n'y a que les filles qui pleurent" (propos recueillis par l’auteur). La cerise sur la gâteau : "Un homme, ça sent rien"!

Au travers de telles expériences qui vont se répéter, car elles sont liées à l'éducation et à la culture, qu'enregistrent ces enfants? La petite fille : "Si l'on pleure on est consolé". Le petit garçon : "Il faut contrôler, s’interdire l'expression de ses sentiments".

Sommes-nous devant une conception chrétienne? Pas du tout ! C'est du stoïcisme (une conception païenne) et non du christianisme. Jean 11.35 et Luc 19.41 nous offrent le témoignage de l'expression des sentiments de Jésus, et Paul nous invite à partager les joies et les peines de ceux qui nous entourent (Romains 12.15).

Pourquoi est-ce si important? Parce que plus tard, ces blessures de l'enfance seront encore infectées, et elles en infecteront d'autres. En effet, vingt ans plus tard, physiquement, ce petit garçon est devenu un adulte, et il continue à "être un homme", à contrôler l'expression de ses sentiments. L’ulcère du duodenum est par excellence la maladie psychosomatique des hommes.

Walter TROBISCH dit en parlant de "l'homme vulnérable" qu'il peut être, plus facilement qu'une femme, atteint dans sa personnalité et mortellement blessé. Le problème, dit-il, c'est que la réalité ne colle pas avec l'image qu'on se fait de l'homme, image rêvée, cliché qui ne correspond pas au réel. Si un homme est vulnérable à ce point, c'est qu'il est appelé à jouer un rôle qu'il n'est pas capable de tenir. Ce rôle, c'est celui du sexe fort; nous essayons de nous y tenir, mais le résultat n'est pas convaincant. Alors, que fait l'homme? Il se défend, de peur d'être blessé. Parce qu'il se sent menacé, l'homme qui souffre devient l'homme qui réagit" Et W. TROBISCH énumère sept types d'homme qui réagissent: le tout-puissant patriarche, le chef inabordable, le bouddha silencieux, l'iceberg, l'homme parmi les hommes, le fatigué et l'infidèle. 
Plusieurs remarques s’imposent :
- L’observation semble juste.
- Le raisonnement est cohérent
Mais les conclusions mettent en évidence les limites d’une approche non biblique.

La perte de la relation d’amour avec Dieu entraîne la perte de cette relation avec le conjoint. Les deux ont peur ! Le règne de l’insécurité et de la domination s’installe (Genèse 3.16). Le couple humain est vite placé devant son incapacité à aimer. C’est le début d’un jeu que nous connaissons bien : le rejet de la faute sur l’autre : c’est le serpent…C’est la femme (3.12-14). Aujourd’hui on entend. : Je n’y peux rien, moi. Je suis né comme ça. C’est mon tempérament. L’affirmation est fausse. Il faudra lui appliquer la juste solution : L’homme devra s’appuyer sur Dieu non pour jouer un rôle mais pour retrouver une relation.

INTRODUCTION AUX PRINCIPES CHRETIENS DE LA COMMUNICATION

Comment connaître mon prochain? Par la compassion (4.32). Souffrir avec, sentir avec, pénétrer dans l’univers de l’autre, sa sensibilité, sa richesse, sa nature profonde. Une oreille ouverte, c’est le seul signe crédible d’un coeur ouvert.