DERRIERE NOS DESERTS (Exode 3:1 à 6)

Egypte . Une expérience qui peut être toujours vécue, non seulement par ceux qui ont reçu         un ministère particulier,  mais aussi par tout  chrétien, quel qu’il soit .

 

Il est vrai que le désert n’est pas un lieu particulièrement agréable ; on parle souvent  de 

« traversée du désert  » pour exprimer des moments , des périodes particulièrement dif-

ficiles , pénibles , douloureuses .
 

Et  pourtant, un « lieu  » bien souvent  nécessaire, utile,indispensable , pour le chrétien.

Nous en reparlerons ultérieurement avec des exemples .
 

 

Pour en revenir à Moïse , nous le retrouvons , dans ce texte , en train de faire paître le

troupeau de son beau-père dans le désert de Madian . Et cela  depuis environ quarante ans !
 

Et , pourtant , temps nécessaire , indispensable pour lui , afin d’être formé pour le ministère , 

pour l’œuvre de délivrance  pour  laquelle le Seigneur l’avait choisi . 
 

Quelle différence avec les précédents quarante ans passés dans les fastes , le luxe de la cour en Egypte !

Ce n’était certainement pas en cet endroit qu’il aurait pu apprendre , voire , expé-

rimenter ce qu’il a connu derrière le désert .

La « Montagne  de Dieu  » ne se trouvait pas en  Egypte  mais à Horeb ;

or que signifie , d’ailleurs , Horeb ?      Il veut dire : sécheresse , désert .
 

Rappel , au passage , que si nous voulons rencontrer Dieu , d’une manière toute particulière , 

ce n’est pas dans le train – train de la vie , qu’elle soit mondaine ou religieuse , mais bien à 

l’écart  , isolés dans notre chambre , la porte bien fermée à tous les bruits et agitations d’en

bas !

"Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra." (Matthieu 6:6)

Rappel , également , que bien des expériences nécessaires à notre vie , marche chrétienne, ne pourront  être vécues , bien des leçons  vitales ne pourront être  apprises  que dans et par les épreuves , dans le désert.  
 

Rappelons-nous  la volonté de Dieu de faire passer les Israëlites , non par le chemin des phi-

listins , le chemin de la mer , mais par celui du désert (Exode 13:17-18 ).

Et pourquoi cela ?

Pour l’humilier et l’éprouver afin de savoir …(lire Deutéronome 8:2 à 5 ) .

On peut remarquer que , avant d’être renvoyé dans le désert  pour cause d’incrédulité , Dieu lui fera traverser,pour son apprentissage , six déserts :

Celui d’ Etham , celui de Sin, celui de Tsin, celui de Schur, celui de Paran et celui du Sinaï , avec chacun, leur  leçon .  

 

Que dira Job après être passé par toutes ces épreuves que nous connaissons ?

« Mon oreille avait entendu parler de toi , mais maintenant mon œil t’a vu …. » ( Job 42:5-6)
  

Attention de ne voir, parfois, que  la solitude vécue , ou  l’épreuve elle-même, mais voir plutôt ce qu’il y a derrière, ce quelle cache, les richesses incommensurables qu’elle recèle .
 

Moïse , un jour , est allé plus loin que d’habitude , il est allé derrière le désert , au-delà du 

désert,  pour arriver à la «  Montagne de Dieu  » à Horeb . 
 

Puissions –nous , donc , nous aussi , aller au- delà de nos « déserts » , pour arriver là où

Dieu veut nous voir , là où il nous attend , afin de pouvoir   nous parler d’une manière toute personnelle , toute particulière .

D’autant plus que nous savons , quant à nos épreuves , que le Seigneur  est fidèle et  ne permettra pas que l’épreuve aille au-delà de nos forces afin que nous puissions la supporter mais il a préparé aussi le moyen d'en sortir.   (1Corinthiens 10 :13 ) . 
 

J’insiste en disant qu’il n’y a rien de plus nécessaire que le désert pour pouvoir entendre la 

voix de Dieu , là où tous les autres bruits se sont tus.

Dieu disait ceci , un jour à son peuple :
 

là je lui donnerai ….  »( Osée 2:16-17 ) . 
 

Mais , maintenant , une question se pose :  Quand le Seigneur nous attire au désert , que ce

soit d’une manière ou d’une autre , qu’elle est notre réaction ?

 Pour Moïse , je crois que ce n’était pas la première fois , que , dans le désert , il voyait un buisson s’enflammer ! C’était même , peut-être , quelque chose d’ habituel . Mais voilà , un détail supplémentaire  l’a fait se « détourner   » de son chemin routinier  . Le buisson ne se consumait point . 
 

Sommes-nous de ceux qui prêtons attention dans toutes les choses de la vie quotidienne 

que nous traversons ?

Dieu ne parle t-il pas tantôt d’une manière , tantôt d’une autre ?

Mais , dit l’ Ecriture , malheureusement ,  l’homme n’y prend pas garde ! ( Job 33 :14-15 ) .
 

Qu’en est-il pour chacun d’entre nous ?

Savons-nous discerner les signes de Dieu dans notre vie de tous les jours  ?
( lire Matthieu 16:1 à 4 ) .  

Je repose cette question : qu’elle est notre réaction quand le Seigneur nous attire , nous emmène  dans le désert de la solitude , de l’épreuve,  de la  tentation?

 Le Saint-Esprit n’a-t-il pas emmené Jésus dans le désert pour y être tenté ?
( Matthieu 4 :1 à 11 ) .  
 

D’autres que Moïse ont dù  se plier à cet exercice , emprunter ce «  passage obligé  » .
 

Souvenons-nous d’ Elie , qui , après sa déconvenue  face à Jézabel et à son profond désespoir face à l’idôlatrie d’ Israël , s’enfuira dans le désert , abandonnera son serviteur ,  et demandera la mort ! ( 1 Rois 19:1 à 4 ) .
 

N’y vivra t-il pas , là , une expérience extraordinaire ?
 

Jean connaitra , aussi , exilé dans l’ile de Patmos , la solitude ,  mais  n’est-ce pas là  , à l’écart de tout , qu’il recevra les extraordinaires révélations quant à la fin des temps ? 
 

Et Paul ? Sitôt après sa conversion , partit  en Arabie ;  c’est vrai qu’on ne sait pas en quel endroit , ni   combien de temps , ni ce qu’il y fit . Beaucoup  pensent ,  et moi  également , qu’il s’y est livré à la méditation et à la prière , dans l’isolement ,  et cela , pendant trois ans .  (Galates 1:15 à 18 ) .

Pourtant , n’avait-il pas été instruit par un « maître  »en la  matière , à  savoir Gamaliel ?
(Actes 22:3 ) .

 

Bien des écoles bibliques , même si elles sont utiles, ne nous apprendront jamais ce que la

solitude avec Dieu  d’une part et l’épreuve d’autre part , veulent nous enseigner, nous

faire expérimenter .  
 

Après avoir vu ces quelques exemples facultatifs , et il y en a d’autres , que je vous laisse découvrir , voyons maintenant , des exemples  sur le plan collectif . 
 

Nous avons vu, rapidement, le cas du peuple de Dieu , le peuple hébreux dans le désert  . Une étude très intéressante pourrait être faite en analysant les différents déserts qu’il a traversés , et les différentes expériences faites dans chacun d’entre eux , qu’elles soient heureuses ou non .                                                                                                                              
Que de leçons , d’enseignements  à  recevoir pour le peuple de Dieu , pour les églises !

 

Je prendrai aussi l’exemple de la jeune église qui s’était  formée et établie à Jérusalem . Le Seigneur va permettre  une grande persécution  et , tous , excepté les  apôtres, se dis-

perseront  dans les contrées de la Judée et de la Samarie  ( Actes 8: 1 ) .

N’était –ce pas nécessaire, afin que ce qu’il avait ordonné  s’accomplisse ?

A savoir : « vous recevrez une puissance , le Saint-Esprit survenant sur vous , et serez mes témoins  à Jérusalem , dans toute la Judée , dans la Samarie ….  » (Actes 1 :8 ) .

On peut dire  que c’est grâce  ou à cause de cette persécution que l’ évangile a commencé à s’étendre  hors de Jérusalem, à envahir les régions environnantes .

Ne faut-il pas parfois cela pour que la volonté du Seigneur , quelle qu’elle soit , puisse s’accomplir dans l’église , ou pour la réveiller , ou pour la pousser à  se lever , pour qu’elle  ne se complaise plus en elle-même , pour que chacun de ses membres puisse devenir, redevenir un témoin, non seulement au milieu d’elle , mais  hors de ses murs,  dans tout ce monde qui l’entoure ! . Attention de ne pas ressembler à l’église de Laodicée !
( Apocalypse 3 : 15 à 17 ) . 
 

Non seulement la Parole de Dieu s’est répandue en Judée et en Samarie  mais on peut lire :
 

Ainsi, La persécution  préparait le terrain pour l’évangélisation des païens, particulièrement

Antioche qui sera bientôt le centre de l’église missionnaire.
 

Cette persécution et la dispersion qui en suivit ont servi à l’affermissement de l’ Eglise que Satan voulait détruire , à la diffusion de l’Evangile  que les autorités religieuses et Saul de Tarse voulaient étouffer.

Le diable fait toujours une œuvre qui  le trompe mais à condition que les chrétiens, dans l’épreuve, se comportent comme le Seigneur le veut et accomplissent sa volonté .

Dans notre exemple , ces premiers chrétiens , persécutés, emprisonnés, chassés, auraient pu se taire, se cacher, voire même renier… ce qu’ils n’ont pas fait .

Le désert de la persécution a porté de glorieux fruits et il continue à  en porter toujours aujourd’hui . Par contre , les déserts successifs que les Israëlites ont traversés ,

ne leur ont pas été profitables puisqu’ils ont abouti à une incroyable incrédulité qui leur  a fermé définitivement l’entrée en Canaan !

Le désert , au lieu de leur être bénéfique , leur a été fatal ! Seules deux personnes, Caleb et Josué,  entreront en Canaan, mais quarante ans plus tard. .

 

Ainsi , que ce soit sur le plan personnel , ou sur le plan de l’église , qu’en est-il aujourd’hui, de nos déserts ? que signifient-ils ?  Les avons-nous vaincus ?   Les avons-nous  traversés avec succés ?  Sommes-nous allés plus loin, au-delà,  pour en recueillir les fruits ?  

 

 Pour terminer,  je rappelerai, entre autres, deux exemples que nous donne la nature  qui 

nous enseigne à ce sujet : 
 

                                        Celui de la perle  de l’huitre ; rappelons-nous  que c’est une bles-

sure  qui produit cette perle . En effet , c’est une pierre , venue naturellement  ou déposée artificiellement , qui va la pousser à produire cette nacre magnifique , nacre avec laquelle 

elle va s’en protéger , s’en garantir . 
 

                                         Celui de l’or ; un métal précieux que l’on doit continuellement 

passer au creuset si on veut le voir, l’avoir de plus en plus pur, pour en ôter toutes les impuretés, toutes les scories  (  Psaumes 66/10 ; Esaïe 48/10-11 ) .  

 

Que le désert , quel qu’il soit , de notre responsabilité ou non , puisse produire , in fine , 

de bons fruits  , à la gloire de Dieu .