Il nous a sauvés

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Dans les jours précédents, j’ai souligné le mot 'apparus'. Dieu est venu sur la scène de l’histoire humaine. Dieu est venu en personne, Dieu est venu lui-même. Il ne nous a pas simplement laissé une moralité, une philosophie ou une théologie. Il est lui-même intervenu en la personne de Jésus de Nazareth.

Je vais maintenant partager avec vous le résultat de l’intervention de Dieu. Paul résume cela en trois petits mots d’une importance capitale : "Il nous sauva."

Qui peut mesurer tout ce que contiennent ces paroles ? Je vais vous lire un passage dans Tite 3:4b-5. J’aime la version Semeur parce qu’elle répète deux fois cette phrase :

“… il nous a sauvés. S’il l’a fait, ce n’est pas parce que nous avons accompli des actes conformes à ce qui est juste. Non. Il nous a sauvés parce qu’il a eu pitié de nous, en nous faisant passer par le bain purificateur de la nouvelle naissance, c’est–à–dire en nous renouvelant par le Saint–Esprit.”

Vous voyez, ces paroles "Il nous a sauvés" indiquent un acte particulier de Dieu - quelque chose qui a eu lieu à un endroit précis et en un temps donné. Ce n’est ni du domaine de la théorie ni de celui de la théologie. C’est du domaine de l’histoire. C’est du domaine spatio-temporel. Les gens -nous, les hommes et les femmes de chair et de sang- il nous a sauvés. Cela ramène Dieu à une relation directe avec chacun d’entre nous -individuellement- il m'a sauvé.

Je me demande si vous pouvez le dire. Pensez-y un instant en le lisant. Pouvez vous dire : "Il m’a sauvé ?" Par la grâce de Dieu, et sa miséricorde je veux vous affirmer que je peux dire ces mots "Il m’a sauvé". A un certain moment de ma vie, à un certain endroit, Dieu est intervenu dans ma vie. Et il l’a totalement transformée. Je suis si heureux de pouvoir dire par la grâce de Dieu sans me vanter : Il m’a sauvé !

Que signifie "il m’a sauvé” ? Bien entendu le nom issu du verbe "sauver" est "salut". Et "salut" est l’un des mots les plus riches et les plus merveilleux de la Bible. "Le salut" c’est le mot qui regroupe tout ce qui a été obtenu par la mort de Jésus. J’aimerais faire ressortir quatre aspects différents du salut.

Le premier, et le plus important, le salut du péché - de la puissance du péché, de la culpabilité du péché, et de la souillure du péché. C’est la raison pour laquelle Jésus a été envoyé dans le monde. Avant de naître, l’ange a dit à Joseph, le mari de Marie à propos de Marie et de l’enfant qui devait naître dans Matthieu 1:21 :

"Elle enfantera un fils et tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera le peuple de ses péchés."

Le mot "Jésus" en hébreu est directement lié au verbe sauver ou au nom salut. Nous avons donc ce nom de Jésus. Pourquoi ? Parce qu'il devait sauver son peuple de ses péchés. J’aimerais que vous remarquiez que Jésus ne nous a pas sauvés dans notre péché. Il nous a rencontrés dans notre péché mais il nous a sauvés de nos péchés. Il ne nous laisse pas dans nos péchés.

Ma Prière aujourd'hui :

« Merci, Seigneur Jésus, que non seulement tu m'as sauvé dans mon péché, mais que tu me sauves aussi de mon péché. Merci de t'être identifié à moi, dans mon péché, d'avoir pris mon péché sur toi, de l'avoir enlevé, pardonné, effacé et m'avoir renouvelé dans ton amour et ta grâce. Merci, cher Jésus ! Loué soit ton nom ! Amen. »

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