Les disciples prenaient ombrage du fait que des personnes hors de leur groupe agissaient au nom de Jésus, voilà pourquoi Jésus leur dit : “Celui qui n’est pas contre nous est pour nous” (Marc 9/40).

Si les Saintes Écritures sont pour les chrétiens le fondement de leur foi, cela ne signifie pas qu’il existe une seule et unique lecture du texte. C’est ce qui explique que l’on retrouve au sein du monde chrétien une grande diversité de dénominations.

En nous limitant au monde évangélique, on compte en France plus de quarante familles évangéliques. Il y a donc place, pour une certaine forme de pluralisme, de débat interne, d’ouverture au dialogue. A l’occasion de certains évènements, comme la semaine universelle de prière, il n’est pas rare qu’il y ait des échanges de pupitre entre pasteurs des diverses dénominations, des cultes en commun…

Ces quelques manifestations circonstancielles abolissent-elles les barrières ?
Assurément pas, en effet dans certaines associations, on se méfie de la discussion entre points de vue différents. Le pluralisme interne est fortement stigmatisé et parfois même diabolisé. Celui qui entre dans la communauté doit se fondre dans le moule spirituel indiqué par le responsable ou par la dénomination. La critique et le droit à la différence sont proscrits. C’est là que peuvent apparaître des comportements sectaires.

Assez curieusement, les diverses dénominations évangéliques, toutes issues de la Réforme, sont nées d’une nouvelle lecture de certains textes de l’Écriture.
On observe qu’à l’apparition d’une nouvelle lecture, le courant naissant est souvent rejeté par le ou les courants antérieurs. Bien souvent il faut des années pour qu’avec le temps, le dialogue soit rétabli. N’eut-il pas été plus simple, moins onéreux et aussi moins destructeur (je parle ici de familles divisées) d’accepter le droit à la différence ?

Qu’est-ce qui est le plus important pour le croyant évangélique que je suis : mon appartenance à un courant de pensée fermé ou mon appartenance au Christ ?
La première position peut me conduire vers un comportement sectaire, la deuxième position me conduira vers plus d’ouverture et de tolérance.
Apprenons de notre Seigneur à considérer que celui qui n’est pas contre lui est pour lui. Et même si quelqu’un n’est pas attaché au Seigneur, il est capital de ne pas créer de barrière. Le dialogue avec tous est la base même du témoignage.

Un conseil pour ce jour :

Accepter la diversité des opinions, apprendre à dialoguer sans jeter d’anathèmes, c’est le commencement du respect qui est dû à tous, et la meilleure protection contre le sectarisme. Apprenons à aimer tous les hommes, comme Jésus nous y invite. “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” (Matthieu 22.39).

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Paul Calzada, est pasteur. Il a été missionnaire et à voyagé dans le monde entier au service de la direction du travail missionnaire des Assemblées de Dieu. Il sert aujourd'hui avec son épouse au sein de l'église MLK de Créteil. Les Editions Première Partie ont édité son dernier livre : VIEILLIR HEUREUX.

Voici ce qu'il écrit au sujet de ce livre : Étant entré dans ma quatre-vingtième année, il m’a semblé opportun de jeter un regard dans le rétroviseur de ma vie, pour me souvenir des leçons apprises. Cela a donné un livre dans lequel je rappelle, au travers de 31 pensées, les beautés réelles d’une saison de vie, riche d’un vécu avec Dieu, pour Dieu et les hommes. Vous pouvez obtenir le livre en cliquant sur ce lien.

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La diversité, le dialogue, antidotes au sectarisme