Tout au long des trois volumes de cette série, nous avons systématiquement examiné les six doctrines citées dans Hébreux 6:1-2 qui sont appelées les fondements de la doctrine de Christ.

Nous allons maintenant examiner la sixième de ces doctrines fondamentales : le jugement éternel.

Dans ce chapitre, nous allons considérer les deux aspects suivants du jugement divin: premièrement, la révélation générale que donne l'Ecriture sur Dieu, juge de tous; deuxièmement, les principes selon lesquels est administré le jugement de Dieu.

Pour introduire l'enseignement biblique sur Dieu en tant que juge, nous allons lire Hébreux 12:22-24 :

Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des anges, de l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, de Jésus qui est le médiateur de la Nouvelle Alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel.

Ces trois versets présentent une image de Dieu dans sa demeure céleste, ainsi que de ses saints et ses rachetés qui habitent avec lui. La clé pour analyser ces trois versets est le chiffre trois.

Tout d'abord, les versets se découpent naturellement en trois parties : une description de l'habitation de Dieu, une énumération de ceux qui habitent avec lui et une présentation de Dieu lui-même.

Puis, chacune de ces trois parties se découpe elle-même naturellement en trois.

La description de l'habitation de Dieu est triple: la montagne de Sion, la cité du Dieu vivant et la Jérusalem céleste.

L'énumération de ceux qui y habitent est de la même façon, c'est-à-dire triple : premièrement, les myriades que forme le chœur des anges ; deuxièmement, l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux ; troisièmement, les esprits des justes parvenus à la perfection. Nous allons donner une explication en ce qui concerne ces trois groupes.

Les anges dont on parle ici sont ceux qui gardent leur propre domaine, qui ne se sont joints ni à la première rébellion de Satan ni à la méchanceté universelle des hommes et des anges dans la période précédant le déluge. L'assemblée des premiers-nés représente les saints de la Nouvelle Alliance qui, par l'expérience de la nouvelle naissance, ont leurs noms écrits dans le ciel et sont donc devenus les prémices de la nouvelle création de Dieu en Christ. Les esprits des justes parvenus à la perfection sont les saints des âges passés qui, par une vie de marche par la foi, furent graduellement rendus parfaits.

Finalement, la présentation de Dieu lui-même est triple : Dieu, le juge de tous; puis, Jésus le médiateur de la Nouvelle Alliance ; le sang de l'aspersion (le sang de Jésus) qui parle mieux que celui d’Abel.

Ma prière aujourd’hui :

« Père, merci pour la sagesse majestueuse que ton Verbe éternel déploie ici, et que tu m'as révélée, afin de grandir dans la compréhension de ton parfait plan directeur, qui existe depuis le début, mais qui s'est déployé en ces jours ! C'est presque trop à contenir ... Merci ! Amen. »

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