Dans un quatrième exemple, d'un genre différent, nous pouvons regarder brièvement dans Actes 10:34-48. Ce passage rapporte le sermon que Pierre fit dans la maison de Corneille, et les résultats qui suivirent son discours.

Ici, les Ecritures semblent indiquer qu'aussitôt que Corneille et toute sa maisonnée entendirent l'Evangile et mirent leur foi en Christ, ils reçurent immédiatement le Saint-Esprit et parlèrent en langues. Cependant, nous devons ajouter que, dans cet exemple, ces deux expériences se passèrent en même temps, bien qu'elles restent tout de même deux expériences distinctes.

En outre, l'évidence que Corneille et sa maisonnée aient reçu le Saint-Esprit n'était pas le fait qu'ils mirent leur foi en Christ, mais celui que, sous l'impulsion du Saint-Esprit, ils parlèrent en langues.

Dans le récit de ce qui se passa dans la maison de Corneille, les trois différentes expressions qui suivent sont toutes utilisées pour décrire la même expérience : "l'Esprit saint tomba sur eux"; "le don du Saint-Esprit était répandu sur eux" ; "ils reçurent le Saint-Esprit". De plus, dans Actes 11:15-17 où Pierre décrit le même incident, il utilise les trois phrases suivantes : "l'Esprit saint tomba sur eux" ; "ils furent baptisés de l'Esprit saint" ; "Dieu leur a fait le même don (du Saint-Esprit)".

Avant cela, dans Actes 8:15-17, deux expressions similaires sont utilisées à propos des Samaritains : "le Saint-Esprit n'était pas encore tombé sur aucun d'eux" et "ils reçurent le Saint-Esprit".

En mettant ces passages ensemble, nous trouvons que, en tout, un total de cinq expressions différentes sont utilisées pour décrire cette seule expérience : "l'Esprit saint tomba sur eux" ; "le don du Saint-Esprit était répandu sur eux" ; "ils reçurent le Saint-Esprit" ; "ils furent baptisés de l'Esprit saint" ; "Dieu leur a fait le même don du Saint-Esprit".

Certains exégètes suggéreront que ces différentes expressions se réfèrent à des expériences distinctes. Cependant, cela n'est certainement pas en accord avec l'usage des apôtres dans le Nouveau Testament. Selon eux, ces différentes expressions dénotent toutes une seule et même expérience, même s'ils la décrivent sous divers aspects.

Pour une personne, c'est la même chose de recevoir le Saint-Esprit, ou de recevoir le don du Saint-Esprit, ou d'être baptisée dans le Saint-Esprit, ou que le Saint-Esprit descende sur elle, ou que le Saint-Esprit se répande sur cette personne.

Ma prière aujourd’hui :

« Cher Seigneur, quel que soit le nom théologiquement correct, je voudrais faire l'expérience du baptême du Saint-Esprit dans ma vie quotidienne. Merci de faire vivre ton propre Esprit en moi avec toutes les caractéristiques surnaturelles qui vont avec. Amen. »

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