L'exemple le plus marquant de la miséricorde au milieu du jugement est peut-être celui de Rahab, comme nous le raconte le livre de Josué aux chapitres 2 et 6.

Du point de vue de son origine et de son environnement, Rahab avait tout contre elle. C'était une prostituée appartenant à une race qui devait subir le jugement, vivant dans une ville vouée à la destruction. Pourtant, dans l'humilité et la foi elle osa croire en la miséricorde de Dieu ; le résultat, c'est qu'elle et toute sa famille furent sauvées et qu'elle devint par mariage avec un Israélite un membre de la généalogie de Christ.

Ainsi, le cas de Rahab prouve qu'aucune âme n'est nécessairement condamnée à cause de son origine ou de son environnement. Peu importe la noirceur de l'origine ou la corruption de l'environnement ; la repentance personnelle et la foi venant d'un individu annulera le jugement de Dieu et appellera à sa place sa miséricorde.

Nous voyons donc que l'histoire, éclairée par l'Ecriture, contient à la fois le résultat dans les affaires des hommes du jugement de Dieu et de sa miséricorde. Même au milieu du jugement le plus sévère, les desseins de Dieu sont toujours la grâce et la miséricorde. C'est pour cela que la révélation de Dieu à l'œuvre dans l'histoire est résumée dans le Psaume 107:43 :

Que celui qui est sage prenne garde à ces choses et qu'il soit attentif aux bontés (plus exactement : la miséricorde de Dieu qui garde son alliance) de l'Eternel.

Pour le chrétien, la leçon suprême de l'histoire est la révélation de la fidélité immuable de Dieu dans l'accomplissement de son alliance de grâce et de miséricorde.

Cependant, nous ne devons pas faire l'erreur de supposer que le jugement final complet sur toutes les actions des hommes sera exécuté sur la scène du temps. Dans 1 Timothée 5:24-25, Paul avertit :

Les péchés de certains sont manifestes même avant qu'on les juge, tandis que chez d'autres ils ne se découvrent que dans la suite. De même, les bonnes œuvres sont manifestes, et celles qui ne le sont pas ne peuvent rester cachées.

On trouve un avertissement similaire dans Ecclésiaste 8:11 :

Parce qu'une sentence contre les mauvaises actions ne s'exerce pas promptement, le cœur des fils de l'homme se remplit en eux du désir de faire le mal.

Ces deux passages nous avertissent que les jugements de Dieu ne sont pas pleinement révélés dans le temps. Cela s'applique aussi bien au châtiment des méchants qu'à la récompense des justes. Pour avoir la pleine révélation du jugement final de Dieu, nous devons passer à travers la scène du temps pour entrer dans l’éternité.

Ma prière aujourd’hui :

« Seigneur Dieu et juge éternel, je réalise profondément, Seigneur, quelle merveilleuse grâce tu m'as accordée ainsi qu'à des millions de frères et sœurs spirituels. Je prie Seigneur que la conscience d'un jugement éternel qui attend toute l'humanité après cette vie grandisse dans le monde qui m'entoure, dans ma famille et au plus profond de mon propre cœur. Amen. »

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CAR JE N’AI PAS HONTE DE L’ÉVANGILE… !

La miséricorde au milieu du jugement